Die Himbeersaft-Kaschemme

[Reniarenaill]

Neulich, noch im alten Jahr, kriegte ich unerwartet folgende Verse per E-Mail zugesandt.

Reni renitent!
Wer ka Fru und Kinner hat
is a armer Tropf
und er frustet alle satt
mit seinem Politkopf.

Ist die Frau auch in der Ferne,
frei und einsam bin ich gerne. 

Vor ein paar Stunden kam dann folgende gereimte Email:

Reni ist endlich nicht mehr renitent?
Lässt endlich nun das Dichten und Stänkern sein?
Nach milder Strafe wegen Unartigsein,
folgte in grosser Nachsichtigkeit exzellent
Rückkehr in das Himbeersaft-Kaschemmen-Heim!
Kaschemmen-Brüder und auch die wenigen Schwestern,
die erwarten, dass sich das nicht wiederholt von gestern,
das mit den Nazi-Vergleichen
und dergleichen!
Was Reni schrieb bei einem Radikalinkski namens Nowack,
das war kein starker Toback,
sondern üble Selbstberäucherung
als grosser Zeichner, Dichterfürst und Museumsmann,
es war Mist, oder vornehmer: Dung!
Aber besser bei einem Bloggermann,
- es fällt nicht ins Gewicht -
als in der Kaschemmen-Halle,
denn das mögen wir hier nicht!
Und damit meine ich: Alle!
Drum merke Dir für die Zukunft allezeit,
sei nicht wieder als Stänkerer bereit!

Ein Auszug:

Was Reni schrieb bei einem Radikalinkski namens Nowack,
das war kein starker Toback,
sondern üble Selbstberäucherung
als grosser Zeichner, Dichterfürst und Museumsmann,
es war Mist, oder vornehmer: Dung!

Es ging nicht um das Eigenlob,
sondern ums Gleichmacherei“verbot“.
Der Radikalinski hat’s verwässert,
dadurch nicht eben grad‘ verbessert!

Ein Auszug:

Drum merke Dir für die Zukunft allezeit,
sei nicht wieder als Stänkerer bereit!

Wer noch mehr stänkert, steht im Licht.
Doch einstecken, das kann der nicht.

[Meinrath]

Könnte es sein, dass das letzte Bild von Heft 223 die größte Ansammlung von Sakralbauten zeigt, die je auf einem Bild in einem Mosaikheft gezeigt wurde?

[thowiLEIPZIG]

Könnte es sein, dass das letzte Bild von Heft 223 die größte Ansammlung von Sakralbauten zeigt, die je auf einem Bild in einem Mosaikheft gezeigt wurde?

Ist ja nur `ne Fata Morgana, güldet ditte?

[Meinrath]

Ist ja nur `ne Fata Morgana, güldet ditte?

Eine Fata Morgana ist die Spiegelung eines tatsächlichen Objekts.

[phönix]

Eine Fata Morgana ist die Spiegelung eines tatsächlichen Objekts.

da muss ich dem geheimen rath zustimmen.

was aber die frage nach der zahl der sakralbauten anbelangt,
war ich bisher noch nie auf die idee gekommen, sie zu zählen.
und du glaubst, dass es keine andere morgen- oder abendländische silhouette irgend einer stadt mit mehr türmen gibt?
bin auf die antwort dessen gespannt, der das tatsächlich mal durchzählt.

[Meinrath]

und du glaubst, dass es keine andere morgen- oder abendländische silhouette irgend einer stadt mit mehr türmen gibt?

Das war bei Betrachtung des Bildes so eine Idee. Vielleicht gibt es Bilder in Vogelperspektive, die noch mehr aufzuweisen haben.

[Reniarenaill]

Die zum kleinen Erdenbürger herüberschwingende atmosphärisch dichte Übersinnlichkeit und Transzendenz aus der 13. Dimension der siebenten Hemisphäre dürfte unanfechtbar vom universellen Zauber des ersten und letzten Urknalls geprägt sein, ganz unabhängig von der Anzahl bestehender Minarette. Ich werde mir jedenfalls auch nicht die Mühe machen, sie zu zählen, falls das einer erwartet hat.

[CHOUETTE]

Ich werde mir jedenfalls auch nicht die Mühe machen, sie zu zählen, falls das einer erwartet hat.

Von dir hätte ich ehrlich gesagt erwartet, dass du das ohne Nachgucken weißt.

[Reniarenaill]

Kann ich nicht wissen, weil ... es werden laufend immer noch wieder neue angebaut.

...Der Bau dieser Stadt hört nie auf.

(aus "Die Straße" von Thomas Natschinski.)

[Meinrath]

Für die atheistische DDR zeigt das letzte Bild aller Hegen-Mosaiks ziemlich viel an religiöser Symbolik. Der Heimritt der Digedags kann als eine Art Himmelfahrt angesehen werden. Im Vergleich dazu erscheint die Titelseite des ersten Hefts als Darstellung einer Art Vertreibung aus dem Paradies.
Aber wenn man Heft 1 kennt - und wer kennt das nicht? - dann weiß man, dass die orientalische Stadt kein Paradies ist und dass die Digedags den Muezzin und mit ihm Allah je einen guten Mann sein lassen.

[Reniarenaill]

Immer vorausgesetzt, dass es dieselbe Stadt und Heft 1 der Beginn von allem war ...

[Meinrath]

Immer vorausgesetzt, dass es dieselbe Stadt und Heft 1 der Beginn von allem war ...

Diese beiden Axiome liegen meinen Ausführungen zugrunde.

[Reniarenaill]

Axiome

Aber Dinge, die nicht von dieser Welt sind und später entstehen, können die nicht auch vor der Zeit liegen? In einer Wunderwelt ist doch beinahe alles möglich, auch Axiome außer Kraft zu setzen, oder?

[Meinrath]

Geht alles.

[phönix]

Also, nun interessiert es mich schon irgendwie. Aber in den nächsten Wochen werde ich keine Zeit zum Zählen haben.

[MausR]

Die falsche Prinzessin wird doch von Caramella verkörpert.

Das ist für die Zielgruppe.
Ein wahrer Fan (einer, der im Innersten seines Herzens nicht nur glaubt, sondern weiß, dass nur die Erlebnisse der Digedags die einzig wahre Natur der Welt beschreiben, und ich nenne jetzt kein Beispiel) erkennt, dass die Adelaide die falsche Adelaide ist.

Metaebene, ungefähr so wie Schlagertexte im Ostrockpop.

[MausR]

Immer vorausgesetzt, dass es dieselbe Stadt und Heft 1 der Beginn von allem war ...

Natürlich nicht. Die Stadt war 19 Jahre älter.

Und am Beginn in Heft 1 zu zweifeln hieße an der Schöpfung an sich zweifeln.
Der Schöpfer hat uns nicht von vor Heft 1 überliefert, also gibt es nichts.
Am Kanon der 223 zweifeln, hieße am Werk des Schöpfers zweifeln.

[Meinrath]

(...) dass nur die Erlebnisse der Digedags die einzig wahre Natur der Welt beschreiben (...)

Heißt das, dass die Hefte 3 und 5 apokryph sind?

[Reniarenaill]

Der Schöpfer hat uns nicht von vor Heft 1 überliefert, also gibt es nichts.

Hat er aber doch: siehe Hefte 138, 139 und Mosaik 120, Seite 14.

[Reniarenaill]

Heißt das, dass die Hefte 3 und 5 apokryph sind?

Wieso, sind das nicht Dig und Dag, die in Heft 3 mit dem Hubschrauber umherfliegen und den Muri zum Zug zurückbringen?
Na, und auf dem Rücktitel dieser beiden Hefte sind sie ohnehin alle drei zu sehen.

[Pegasau]

Hat er aber doch: siehe Hefte 138, 139 und Mosaik 120, Seite 14.

So ein Quatsch!
Wo steht geschrieben, dass die darin abgehandelten Geschichten nun reihenfolgemäßig genau VOR Heft 1 spielen sollen?
Die können genausogut in den zum Teil gewaltigen Zeitabschnitten zwischen den einzelnen anderen Episoden liegen!!!
Eine innere Chronologie, also eine logische Abfolge der Abenteuer, wie man sie von den Faxen kennt, gab's bei den Dagsen vergleichsweise eher kümmerlich bzw. war den Machern offensichtlich nicht so wichtig.

[Reniarenaill]

Das heißt nicht direkt vor Heft 1, aber auf jeden Fall zeitlich davor. Schon deshalb, weil die drei ja am Schluss von Heft 20 auseinandergingen und man sich bis zu Heft 138 noch nicht wiedergetroffen hatte. Außerdem hatte ich einen Brief des "Schöpfers", wo dies bestätigt wurde, dass die Abenteuer zur Zeit Alexanders des Großen zeitlich vor Heft 1 liegen. Man vergleiche Mosa-icke Nr. 3.

[Pegasau]

Du vermischst hier Handlungszeit mit Heftnummer/Entstehungszeit der Hefte!
Damit sind deine Argumente sinnlos.

[Reniarenaill]

Gut, die griechischen Abenteuer sind also nach Heft 1 passiert. Dann sag mir mal in etwa, wo du sie einordnen willst.

[Reniarenaill]

Aber Dinge, die nicht von dieser Welt sind und später entstehen, können die nicht auch vor der Zeit liegen? In einer Wunderwelt ist doch beinahe alles möglich, auch Axiome außer Kraft zu setzen, oder?

Geht alles.